TEME

Bagua

Bagua


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Napisao Hugo Blanco

Amazonska borba mora se nastaviti, zahtijevajući poštovanje džungle. Nadamo se da će svjetska populacija postati svjesna da se bori u odbrani čitave ljudske vrste, jer je amazonska prašuma pluća svijeta.


Započinjem ukazujući na razliku između "modernosti" i autohtonog svjetonazora:

Civilizirani svijet vidi prošlost zastarjelom. "Primitivno" ima pejorativne implikacije. Moderno, najnovije, najbolje je.

Na mom jeziku, kečuanskom, „Ñaupaq“ znači „napred“ i istovremeno „prošlost“. "Qhepa" znači "kasnije", na mjestu i u vremenu.

Sada vidimo da "napredak" dovodi do izumiranja ljudske vrste kroz globalno zagrijavanje i mnoge druge oblike napada na prirodu.

Koji su amazonski narodi?

Populacija peruanskog Amazona čini 11% stanovništva. Naseljava najopsežnije od tri prirodna područja Perua, sjever, centar i jugoistok. Govori na desetine jezika, a čine ga desetine nacionalnosti.

Stanovnici južnoameričke džungle Indijanci su najmanje kontaminirani "civilizacijom" čija je trenutna faza neoliberalni kapitalizam.

Njih nije osvojilo Carstvo Inka, niti su španski osvajači dominirali nad njima. Buntovni autohtoni gorje Juan Santos Atawallpa, kada su ga španske trupe maltretirale, povukao se u džunglu, unutar tih naroda, čiji je jedan od jezika naučio, kolonijalne snage nisu bile u stanju da ga poraze.

U vrijeme eksploatacije gume, kapitalizam je ušao u džunglu gdje se sveo na ropstvo i izmasakrirao domaće stanovništvo, iz tog razloga mnogi od njih ostaju u dobrovoljnoj izolaciji do danas, ne žele nikakav kontakt s "civilizacijom".

Braća Amazonke ne dijele predrasude o vjerskom porijeklu "civiliziranog svijeta" prekrivanja tijela krpama čak i kada je izuzetno vruće. Snažna moralna uvreda vjerskih misionara i zakoni koji brane ove predrasude rezultirali su time da neki od njih moraju pokriti dijelove tijela, posebno kad odu u gradove.

Osjećaju se kao da su članice majke prirode i duboko je poštuju.

Kada moraju obrađivati, oni ne siju proizvod. Čiste mjesto u šumi, stavljaju u nju različite biljke različitih građenja, različitih životnih ciklusa, oponašajući prirodu. Avokado ili avokado i u njega upleteni bundevu, pored njega bananu, kukuruz, juku (manioku), palmu sa jestivim plodovima. Nakon nekog vremena to mjesto vraćaju prirodi i otvaraju drugo mjesto za uzgoj.

Idu u lov i sakupljanje, kada vide nešto što vrijedi loviti, to urade, prođu kroz uzgoj, ako vide da je nešto sazrelo, pokupe ga, ako primijete da postoji dogovor koji treba napraviti, to rade , nakon nekog vremena vrate se kući Ne može se utvrditi da li su šetali ili radili.

Piju vodu iz rijeka i potoka, a hrane se i ribom. Čak i autohtoni planinski ljudi, više zagađeni "civilizacijom", kvalificiraju ih kao besposlene, ne žele "napredovati", oni samo žele dobro živjeti. Naseljavaju kolektivne kolibe. Ne postoje "stranke" ili glasaju, njihova društvena i politička organizacija je zajednica. Šef ne vlada, vlada kolektivni karakter, zajednica.

Tamo su živjeli tisućljećima prije europske invazije, tisućljećima prije ustava peruanske države koja ih nikada nije savjetovala kako bi razradili svoje zakone kojima ih sada napada, pokušavajući ih istrebiti.

Multinacionalne kompanije

Taj mirni život kao dio prirode sada je napadnut proždrljivošću multinacionalnih kompanija: Ekstraktori nafte, plina i minerala. Predatori šuma.

Te kompanije, kako kaže neoliberalna religija, ne brinu o agresiji na prirodu ili o izumiranju ljudske vrste, jedino što ih zanima je pribavljanje što veće količine novca u najkraćem mogućem roku.

Oni truju vodu iz rijeka, uništavaju drveće pretvarajući ih u drvo: Ubijaju amazonsku prašumu, majku amazonskih domorodaca. To ih takođe ubija.

Postoji obilje peruanskog zakonodavstva koje ih štiti, između ostalog i Konvencija 169 Međunarodne organizacije rada (ILO) koja je ustavni zakon otkako ga je odobrio Kongres. Ovaj sporazum predviđa da se sa zajednicama moraju konsultovati bilo koje odredbe o autohtonim teritorijama. Postoje i zakoni o zaštiti životne sredine.

Ali peruansko zakonodavstvo samo je mala prepreka velikim kompanijama koje mitom uspijevaju staviti na raspolaganje cijelu peruansku državu: predsjednika Republike, parlamentarnu većinu, sudstvo, oružane snage, policiju itd. Mediji su takođe u vašim rukama.

U službi onih kompanija koje su njihovi gospodari, Alan García razvio je teoriju o "psu u jaslama". Ističe da mali seljaci ili domorodačke zajednice, jer nemaju veliki kapital za ulaganje, moraju dati slobodan prolaz velikim kompanijama koje prethode prirodi, poput rudarskih kompanija u planinama i vađača ugljikovodika u džungli. Na cijeloj nacionalnoj teritoriji moraju dati slobodan prolaz velikim agroindustrijskim kompanijama koje uništavaju tlo monokulturom i agrohemikalijama i koje proizvode proizvode za izvoz, a ne za domaće tržište. Prema njegovim riječima, to je politika koja je potrebna da bi Peru napredovao.

Da bi proveo ovu politiku, od zakonodavne je vlasti dobio ovlaštenje za donošenje zakona, u skladu s onim što je rekao da se prilagodi Sporazumu o slobodnoj trgovini (FTA) sa Sjedinjenim Državama.

Taj zakon bio je katarakta dekret zakona protiv komunalne organizacije autohtonih ljudi iz planina i džungle koji ometaju imperijalističku pljačku i otvaraju vrata uništavanju prirode trovanjem rijeka, sterilizacijom tla monokulturom agroindustrijskog sa upotreba agrohemikalija i devastacija šume uz vađenje ugljovodonika i drveta. Zbog nedostatka prostora ne moram analizirati ove zakone o dekretima, onaj ko to traži traži druge izvore.

Autohtona reakcija

Prirodno, autohtoni ljudi iz siere i džungle reagirali su protiv tog napada i vodili su mnoge hrabre borbe.

Ali nema sumnje da su najmanje kontaminirani autohtoni ljudi, oni koji najbolje čuvaju autohtone principe ljubavi prema prirodi, kolektivizmu, "pokoravajući se", "dobrog života", Amazonke, koje su u prvom planu borbe.

Najveća organizacija autohtonog stanovništva Amazone je Međuetničko udruženje peruanske džungle (AIDESEP), koje ima baze na sjeveru, u središtu i na jugu peruanske Amazone.

Zahtijevaju ukidanje dekretnih zakona koji utječu na njihov život promicanjem zagađenja rijeka i sječe šuma. Njihova metoda borbe sastoji se u prekidanju puteva kopnenog transporta, prekidanju riječnog transporta, koje široko koriste multinacionalne kompanije, preuzimanje objekata i zauzimanje aerodroma. Kad dođe represija, povuku se, osuđujući da je ono što vlada želi represija, a ne dijalog.

U avgustu prošle godine postigli su trijumf natjeravši kongres da ukine dvije protuamasonske zakonske uredbe.

Ove godine započeli su borbu 9. aprila. Vlada je manevrom izbjegla raspravu s njima. I sa više manevara, spriječio je parlament da raspravlja o neustavnosti zakona o zakonu koji je parlamentarna komisija nadležna za njegovo proučavanje smatrala neustavnim.


5. juna

Alan García ga je 5. juna, na Svjetski dan zaštite okoliša, odabrao kako bi iskalio svoj antiekološki bijes protiv branilaca Amazone.

Koristio je specijalizovanu policijsku silu u represiji nad društvenim pokretima, Uprava za specijalne operacije (DIROES).

Napadnuti su braća Awajun i Wampis koji su blokirali put u blizini grada Bagua. U 5 ujutro masakr je počeo iz helikoptera i sa zemlje. Nije poznato koliko je mrtvih. Policija nije dozvolila zbrinjavanje ranjenika, onih koji su se zarobili niti oduzimanje leševa od strane rođaka.

Predajem riječ Huanu, koji je bio u Bagui

Što se tiče čisto radnih problema, jučer sam imao priliku i "privilegiju" boraviti nekoliko sati u gradovima Bagua Chica i Bagua Grande, atmosfera je mračna, "priče" koje se pričaju su jezive, pa čak i nevjerovatne, ali ljudi koji to govore su ljudi koji su preživjeli teror, oni su privilegirani svjedoci druge stvarnosti koju službeni Peru, mediji, pokušavaju sakriti, jer sam imao priliku vidjeti nekoliko novinara s kanala kao što su 2, 4, 5, 7, 9 itd. itd. Ali ništa se ne govori o onome što ljudi, očevici, uporno i do iznemoglosti ponavljaju od masakra koji se dogodio u petak 05.

Bagüinovi kažu, praktično 100% s kim razgovaraju, proizveli su sukobe, kontrolirali situaciju, leševi domorodaca bili su razbacani po cijelom sljedećem putu i u blizini Đavolje krivulje, policija je preuzela kontrolu, nad proglašeno, leševi su složeni, kremiranje nasred puta, drugi su prebačeni na mjesta koja nisu određena, niti locirana, u vrećama i prebačeni u policijske helikoptere koji su u broju do 3 podržavali operaciju. Mnogi od ovih leševa skromnih Peruanaca bačeni su u rijeke Marañón i Utcubamba, metiši Bagua Chica i Bagua Grande procjenjuju najmanje 200 do 300 smrtnih slučajeva civila.

Kažu da muškarci ne plaču ili ne treba da plaču, ja sam odrastao čovjek, u svom odraslom životu plakao sam samo tri puta, kada su mi umrli roditelji i dvoje starije braće, ali sinoć sam gledao izvještaj bliskih neprijatelja i prisjećao se Ono čemu sam prisustvovao juče i juče popodne, priznajem da sam počeo plakati kao dijete.

Za mene ne postoji razlika između dobrih i loših mrtvih, i starosjedioci i policajci su ljudi, jedini krivci za ovaj stravični zločin protiv čovječnosti su političari, posebno APRA i Fujimori.

Prijatelji i sunarodnici, nemojmo biti ravnodušni prema boli naše rodne braće Amazonki, prenesite svoj protest medijima koji manipulišu, skrivaju i iskrivljuju informacije, molimo da se sankcionišu politički lideri vlade Aprista, da se uredbe u cijelosti biti ukinuti.

Sad!!!!

Puno vam hvala što ste pročitali moje iskustvo.

Udruženje za ljudska prava (APRODEH) izvještava: "Rođaci i prijatelji traže ljude koji bi mogli biti izbjeglice. Idu ih potražiti u Bagua Grande, Bagua Chica i kasarnu El Milagro i ne mogu ih pronaći."

Skreće pažnju na "malo ili nimalo informacija koje vlasti daju rođacima". Pored toga, Aprodeh je izvijestio o postojanju 133 pritvorenika i 189 povrijeđenih.

Također je spomenuo da su ljudi zatočeni u vojarni El Milagro u ovom vojnom objektu već 7 dana bez pritvorskog listića koji podržava ovo lišavanje slobode. Bilo je maltretiranja nekih zatvorenika.

Braća Amazonke branile su se kopljima i strijelama; zatim su koristili oružje oduzeto od agresora. Bes ih je natjerao da zauzmu naftno postrojenje gdje su zarobili grupu policajaca koje su poveli u džunglu, a neke od njih i pogubili. Gradsko stanovništvo Bague, ogorčeno masakrom, upalo je u prostorije APRA-e, vladine stranke i javne urede, paleći njihova vozila. Policija je ubila nekoliko seljana, uključujući i djecu. Vlada je odredila suspenziju garancija i policijski čas od 15:00.

Pokriveni tim mjerama, policajci su ulazili u kuće kako bi u njima uhvatili domaće izbjeglice. Mnogi od njih morali su se skloniti u crkvu.

Broj zatvorenika nije poznat i oni ne mogu imati pomoć advokata.

Spominju se stotine nestalih.

Solidarnost

Srećom solidarnost se kreće.

U Peruu je organiziran front solidarnosti.

11. su bili protesti protiv masakra u nekoliko gradova države: U Limi, koja je tradicionalno okrenuta dubokom Peruu, spominje se 4.000 ljudi koji su marš izvršili pod prijetnjom 2.500 policajaca, došlo je do sukoba u blizini prostorije Kongresa republike. U Arequipi, više od 6 hiljada, na području La Joya došlo je do blokade Panameričke autoceste. U Punu je došlo do zaustavljanja aktivnosti, napadnuto je sjedište vladajuće stranke. Demonstracije su bile u Piuri, Chiclayo, Tarapoto, Pucallpa, Cusco, Moquegua i mnogim drugim gradovima.

U inostranstvu su brojne protestne akcije ispred peruanskih ambasada, imamo vijesti između ostalih iz New Yorka, Los Angelesa, Madrida, Barselone, Pariza, Grčke, Montreala, Kostarike, Belgije.

Zvaničnik UN-a zadužen za autohtone poslove povisio je glas protesta.

Govorio je i Interamerički sud za ljudska prava.

Postoje novine iz inostranstva koje osuđuju masakr, poput La Jornada de México.

Ljutnju povećavaju izjave Alana Garcie za evropsku štampu da starosjedioci nisu prvorazredni građani. Džungla se nastavlja kretati Yurimaguasom, u području Machiguenge u Cuscu i drugim regijama.

Braća Amazon i oni koji ih podržavaju zahtijevaju ukidanje Dekretnih zakona 1090, 1064 i drugih, koji otvaraju vrata uništenju džungle.

Uprkos činjenici da je parlamentarna komisija nadležna za to pitanje donijela odluku o ukidanju nekih dekretnih zakona zbog neustavnosti, vijeće je odlučilo da o njima ne raspravlja i proglasi ih "u mirovanju" kako je APRA željela. Sedam kongresmena koji su protestirali zbog ove nepravilnosti suspendovani su na 120 dana, tako da će ekstremna desnica parlamenta (APRA, Nacionalno jedinstvo i Fujimori) u svojim rukama imati izbor sljedećeg upravnog odbora parlamenta.

Vlada je stvorila "stol za dijalog" u kojem je isključeno predstavničko tijelo amazonskih autohtonih naroda, AIDESEP, čiji se čelnik morao skloniti u nikaragvansku ambasadu jer ga vlada optužuje za zločine od 5. juna koje je naložio Alan Garcia.

Amazonska borba mora se nastaviti, zahtijevajući poštovanje džungle.

Domaći Amazonci znaju da je sporno njihovo vlastito preživljavanje.

Nadamo se da će svjetska populacija postati svjesna da se bori u odbrani čitave ljudske vrste, jer je amazonska prašuma pluća svijeta.

5. juna: Svjetski dan zaštite okoliša

5. juna: Alan García masakrira zaštitnike životne sredine

Peru, jun 2009. - Hugo Blanco http://www.luchaindigena.co


Video: Bagua Zhang Kung Fu concepts for MMA (Jun 2022).