TEME

Rudarski poslovi, autohtone tuge

Rudarski poslovi, autohtone tuge


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dario Aranda i Luis Manuel Claps

Doveden u pitanje napredak megaprojekta u Patagoniji. Sa rezervama od deset milijardi dolara, krši pola tuceta zakona, koji napreduju prema domorocima.


Ravne ceste koje se završavaju na horizontu, beskrajne. Suvo vrijeme, trajni vjetar i vrtlozi koji prelaze makadamski put. Nema rančeva, drveća ili ljudi na vidiku, samo grmlje i neuhvatljivi gvanako. To je monotoni krajolik, pet sati, u osami visoravni Chubut, prostranog i sušnog prostora koji odvaja more od planinskog lanca, u srcu Patagonije. Victorino Cual, djed Tehuelchea, bolestan je, zabolio ga je trbuh, a sljepilo je uništilo jedno oko, a kroz drugo napreduje. „Uvijek smo govorili ne. Uvijek ćemo reći ne. Zašto ih je teško razumjeti? ", Zamjera Victorino, 75, rođen i odrastao u mjestu, koji odbacuje rudarski projekat kanadske kompanije Aquiline Resources" Navidad ", inicijativu koja napreduje na rodnom teritoriju, kršeći zakoni o nacionalnim i međunarodnim ugovorima koji obavezuju svaku inicijativu koja utječe na njihov način života da ima odobrenje autohtonih naroda. Depozit, s rezervama od deset milijardi dolara, odbačen je negativnim posljedicama olova - kako u okolišu tako i u zdravlju - i gigantskom upotrebom vode: približno 460 litara u sekundi, 40 miliona litara dnevno tokom petnaest godina vijek trajanja ležišta i na području gdje je voda najrjeđe dobra. Pokrajinska vlada stala je na stranu, nazvavši projekat "fantastičnim iskustvom".

„Mi nismo rudari. Mi smo domoroci koji stotinama godina uzgajamo životinje i poštujemo zemlju. Zar se ni to ne razumije? Želite li promijeniti naš način života? ”, Napadne djeda Tehuelchea, odmahne glavom u znak neodobravanja i ostavi nas bez teksta.

Iz Toronta u Gan Gan

„Navidadovo polje“ jedno je od najvećih neiskorištenih nalazišta olova i srebra na svijetu, nazvano „Navidad“, jer su prvi laboratorijski rezultati bili 25. decembra. Registrirane u Direkciji za rudnike i geologiju 6. decembra 2002. godine, u početku su otkrivene rezerve od 3 milijarde dolara, ali ta brojka nije prestala rasti od produbljivanja studija u regiji. Najnovija procjena kompanije osigurava postojanje minerala za deset milijardi dolara, jedanaest puta veći od godišnjeg budžeta nacionalnog ministarstva zdravlja.

Kanadska kompanija Aquiline Resources organizovala je 15. novembra 2007. godine u popodnevnim satima u Torontu konferencijski poziv između odbora direktora i njegovih akcionara. Procjena božićnog projekta bila je glavna tema. „Mineralni resursi porasli su za 52 posto na 600 miliona unci srebra. Ovo potvrđuje Božić kao jedan od najvećih neiskorištenih resursa srebra na svijetu “, proslavio je Marc Handerson, predsjednik i izvršni direktor kompanije. I naglasio je ulogu drugog minerala u projektu: „Ne zaboravimo olovo, imamo 3,5 milijardi funti olova. Niko od vas nije svjestan trenutne cijene olova. Na početku projekta cijena je bila 0,20 dolara. Danas je 1,50 ”. U luksuznim uredima dioničari su se nasmiješili i počeli računati. Potpredsjednik za istraživanje John Chulick dodao je optimizmu: "Procjena premašuje sva naša očekivanja."

Ali, gotovo na kraju telekonferencije, stiglo je neugodno pitanje dioničara: "Postoji li pravna sigurnost za investiranje?" Predsjednik Aquiline-a nije oklijevao: „Kirchnerovu vladu imat ćemo još četiri godine, što je prilično povoljno u smislu stabilnosti. Prethodni mandat bio je vrlo povoljan, za što smo optimisti. Guverner Chubut-a također je izabran odlučnom pobjedom, dobio je 72 posto glasova, pokazuje vrlo dobru predispoziciju prema projektu i često nam nudi svoju podršku. Ne vidimo nijedan aspekt projekta koji bi mogao generirati odbijanje od strane Vlade ”. Naglasio je da je faza prethodne izvodljivosti već prošla i da bi gradnja mogla početi sljedeće godine.

Gan Gan je grad od petnaest blokova koji je prešao provincijski put 4, na 370 kilometara od Rawsona, koji povezuje planinski lanac s obalom Chubut, usred pustinje, sa 600 stanovnika i područjem sitne stoke. Samo 50 kilometara dijeli ga od lokacije, to će biti jedno od najugroženijih područja. Porodica Tehuelche Cual živi na tom području od 1902. godine, potvrđeno službenim dokumentima, s petnaest liga svog posjeda. Sam grad Gan Gan sagrađen je na parcelama koje je donirala autohtona zajednica. Sto godina nakon te donacije, od kojih su trinaest liga izgubile u rukama privrednika i trgovaca. Čak je i groblje zajednice ostalo u parcelama koje je prisvojio lokalni zemljoposjednik. Trenutno oni koji prežive u dvije lige, nedovoljne za stočarstvo i održivi razvoj. Da bi uvreda bila veća, lokalna politička moć jednostrano je odlučila da je gradsko odlagalište smeća postavljeno na autohtonom zemljištu. Da biste stigli do zajednice, samo deset kilometara od urbanog ejida, morate zaobići planinski lanac, preći Malin (rezervoar površinske vode s nježnim travama) i zaobići planine smeća, bijelih plastičnih vrećica, staro željezo i mrtve životinje.

Don Victorino Cual rođen je na platou Chubut. Ranč za ćerpič i lim, izgrađen njegovim rukama, ima tri sobe. Mali prozor zatamnjuje kuhinju-trpezariju, koju pozdravljaju okrugle klimave stolice i klupe. Victorino nosi crveni šal na vratu, plavu košulju, pohabane poljske hlače i istrošene espadrile. Bolestan je, ali ne želi propustiti priliku da ispriča o svom žaljenju: „Ukrali su nam zemlju, neće nam dopustiti da uzgajamo životinje, a povrh toga žele izvući vodu iz nas i otrovati ih sa njihovim rudnikom. A političari rade za njih ”.

Zaposleni u rudarskoj kompaniji obišli su to područje nekoliko puta. Posjetili su domorodačke zajednice, bili su ljubazni, uslužni. Proveli su anketu, pitali bi li prihvatili neko drugo polje i željeli potpisati zbunjujući papir. "Nisam ništa uzeo, ali znam za braću koja su to učinila, stisnula su ih, ta stvar je bila fulero", objašnjava Cual, strogog lica, devetero djece i troje unučadi. A situacija se pogoršala kada je pokrajinska vlada preko svojih lokalnih čelnika počela vršiti pritisak da pozdravi rudarsku kompaniju. Pored klasične službene dobrobiti, Vlada zapovijeda i dva programa koji obilježavaju sudbinu stanovnika: "Plan Calor" (dostava drva za ogrjev svakih 15 dana, između 100 i 200 kilograma prema porodičnoj grupi, neophodna u slučaju zime koje dosežu 30 stepeni ispod nule) i „Moahir program“, za unaprijednu kupovinu vune od malih proizvođača, koja plaća bolje cijene od lokalnih trgovaca. Oba programa rade kao kontrolni alat. Oni koji se ne pokore neće imati drva za ogrjev i imat će problema s prodajom svoje vune.

Gan Gan je čista ravnica, samo se planine pojavljuju na horizontu. Stare kuće, većina ćerpiča. Bolnica. Skola. Hotel u prolazu. Policijska stanica. Kapela. I dva tržišta. Mnogi znaju za "rudnik" (kako nazivaju božićni projekt), ali vrlo je malo njih čulo za Aquiline Resources. Kontinent dijeli Gan Gan od Toronta, a svijet dijeli Adobe Ranch od Cuala i konferencijsku sobu od multinacionalnih, različitih koncepcija razvoja i razumijevanja prirodnih resursa.

Victorino na čemu je beretka, gleda na prodaju svoje kuće prema tržnici i kaže: „Malo nam je ostalo od našeg polja. Iako političari inzistiraju, ne možemo dopustiti da nam unište zemlju i vodu. Ne želimo novac, srebro se topi, troši se, polje ostaje i daje nam život ”.

Ukaljati korijene i kršiti zakone

Autohtoni narodi imaju višestruke razlike, ali prije svega dvije zajedničke točke, odnos koji imaju sa zemljom i sveto poštovanje prema svojim precima. Lokalne zajednice i društvene organizacije osuđuju da je kanadska kompanija IMA Explorations (ili njena lokalna podružnica Inversiones Mineras Argentinas - IMA -, u to vrijeme zadužena za božićni projekt) kršila oba principa i nametnula svoje vrijednosti: ušla je na autohtonu teritoriju i oskrnavila starosjedioca groblje staro 1200 godina, smješteno u samom srcu budućeg ležišta. Akcija je, uz aktivno učešće pokrajinskih zvaničnika i naučnika iz Conicet-a, prekršila Nacionalni ustav i međunarodno zakonodavstvo koje zahtijeva autohtono učešće i bila je temeljna mjera za kontinuitet projekta. „Postojanje autohtonog groblja nepobitan je dokaz tradicionalnog zanimanja i autohtonog postojanja. Tvrtka je znala da će na području ležišta groblje zaustaviti aktivnost i zato je svim vrstama manevara, uključujući obmanu i pritisak, pohrlila da se riješi ove potencijalne prepreke ”, objasnio je pravnik Eduardo Hualpa, član Team Nacional de Pastoral Aborigen (Endepa), specijaliziran za autohtono pravo.

Čenke se nalazio 300 metara od provincijske rute 4, koja povezuje Gan Gan i Gastre, au kulturi predaka to je sveti prostor par excellence. Mala planina kamenja, pravougaone osnove, ukazivala je na postojanje tijela.

Krajem 2003. godine, rudarska kompanija naručila je detaljnu studiju o akterima i potencijalnim sukobima u regiji. Bio je svjestan pobune koja se dogodila u Esquelu (gdje su zaustavili eksploataciju nalazišta zlata i srebra) i radije je izbjegavao rizike. "Socijalna studija područja utjecaja božićnog projekta", koju je provela konzultantska kuća Rehuna, ukazala je na provjeru kao "potencijalni izvor sukoba" i istaknula kao "tačku za rješavanje kontinuiteta provjere u tom području ili njegovo spašavanje i preseljenje. Postojanje arheološkog nalazišta smještenog u ključnom području može imati izvode najrazličitijih nijansi, ovisno o radnjama koje se na tom mjestu pojavljuju, a također i prema reakcijama koje mogu imati različite interesne skupine (autohtone zajednice). Brzo čitanje izvještaja Rehuna pokazuje određeno ulaganje u uobičajene termine procjena utjecaja na okoliš: ne mjeri se mogući utjecaj rudarskog projekta na stanovništvo, već mogući utjecaj stanovništva na rudarski projekt.

Rudarska kompanija primila je k znanju upozorenje i procijenila da bi groblje moglo postati najveća prepreka u projektu. Okupio je provincijske zvaničnike kulture i Nacionalni patagonski centar (Cenpat, ovisno o Conicetu). Pozvao je Francisca Chiquichana, referenta za zajednicu Blancuntre, jednu od sedam u tom području. Obećavanjem naslova zajednica (stara želja porodica u regionu), poboljšanja puteva i dobrotvornih organizacija, tražili su od njega da pristane na preseljenje čenkea. Takođe su započeli sa dostavom hrane i zajednici stavili na raspolaganje kombi koji je služio kao ostatak - neprocjenjiva vrijednost na jednom području.

6. novembra 2004. tri zajednice poslale su pismo provincijskom sekretaru za kulturu Jorgeu Fioriju. "Molimo vas da se suzdržite od bilo kakvih izmjena u provjeri koja se nalazi u blizini zajednice Blancuntre, prije nego što napravite potrebne konsultacije sa svim zajednicama na tom području. Odredište tog mjesta i elementi koji se tamo nalaze nalaze , koje neki nazivaju arheološkim, potječu od naših predaka i stoga su sveti ", ističe se u pismu koje su potpisali Agustina Catrimay, Victorino Cual i Patricio Huichulef, tri referentne zajednice u regiji. U posljednjem paragrafu upozoravaju:" Nacionalni ustav, Pokrajinski ustav i Konvencija MOR-a 169, odobreni zakonom 24071 i ratifikovani od strane argentinske nacije, osnova su našeg zahtjeva “.

U februaru 2005. godine, provincijska vlada pozvala je Chiquichano i Agustinu Catrimay, samo dvije od sedam zajednica. Čekali su ih službenici Ministarstva kulture i autohtonih poslova, direktori rudarske kompanije i istraživačica Cenpat-Conicet Julieta Gómez Otero, koja je predstavljala naučni tim. Potpisano je „arheološko spašavanje“ i, za istim pregovaračkim stolom, potpisan je sporazum gdje se generalni direktor IMA Explorations, Carlos Alberto D´Amico, obvezao da „će pred odgovarajućim pokrajinskim vlastima upravljati mjerenjima i zajednicom vlasništva nad zemljištem Blancuntre“ , istorijska želja zajednice.

Dana 5. aprila 2005. godine, i s približavanjem zime, kompanija je sazvala hitni sastanak. Održane u sjedištu Cenpat-a, države iz rudarske kompanije, tim istraživača koji je kompanija financirala ponovo su bili prisutni, a opet su pozvane samo dvije od sedam zajednica. Pokrajinsko Ministarstvo kulture (preko Sergia Caviglie, tada generalnog direktora za upravljanje, istraživanje i kulturno nasljeđe) najavilo je da će se kompanija povući s tog područja tokom zimskih mjeseci i zastrašivalo starosedeoce. „To je značilo da čenke i druga arheološka nalazišta neće imati stalnu kontrolu osoblja (rudarske) kompanije koja vrši funkcije u tom mjestu. Zbog toga je postojala mogućnost da se to može opljačkati. S obzirom na rizik od uništenja, Caviglia je preporučio primjenu principa arheologije spašavanja i nastavak iskopavanja i preseljenja čenke ”, opravdao je Gómez Otero.

Tri dana kasnije, na tom mjestu započelo je skrnavljenje 1200 godina stare čenke, koja u dvanaest vijekova nikada nije pretrpjela nikakva razaranja.

"Bilo je moguće uskladiti interese domaćih naroda, Ministarstva kulture, samih arheologa i kompanije", rekao je Gómez Otero, znanstveni voditelj akcije, u okviru "IV sastanka arheološke teorije u Americi del Sur “, održanoj u Catamarci u julu 2007. Na kraju svog izlaganja, uvjeravao je da„ izvan arheološkog, postoji ljudski značaj ovog iskustva; za ovaj tim najvažniji i mobilizirajući tim u našoj profesionalnoj karijeri “. U istoj prezentaciji, implicitno priznaje kršenje autohtonog zakona. U njemu se navodi da su konzultirali samo dvije zajednice i da su ponudili samo dvije mogućnosti: iskop i preseljenje tamo gdje su zajednice odlučile, ili iskop i DNK analiza za kasnije preseljenje. Zajednice ni u jednom trenutku nisu obaviještene da se, u skladu sa zakonom, provjera može zadržati na mjestu.

Na istom kongresu arheologa, jula 2007. godine, u drugom izlaganju jednog od autora ove bilješke predloženo je kritičko gledište operacije preseljenja: „Najnapredniji i potencijalno najisplativiji rudarski projekt u regiji morao se suočiti s činjenicom Neupitno: jer se nalazi na autohtonoj teritoriji, moralo se primijeniti važeće zakonodavstvo po tom pitanju. Chenque je postao problem jer je to bio jedini potencijalni socijalni sukob. Kada je IMA odlučila obavijestiti zajednice Mapuche-Tehuelche o postojanju chenquea , Već je odlučilo da će promovirati njegov transfer. I započela je triangulacija između rudarske kompanije, provincijskog Ministarstva kulture i Cenpata, čineći „mali stol“ u kojem svaki akter pruža uzajamni legitimitet. Ministarstvo kulture se međusobno podržava u tehničkom timu Cenpat-a, potonji u ovlastima Sekretarijata za donošenje odluka, kako u navodnom 'pristanku' zajednica, tako i u kompanija napokon rješava vaš problem. "

"Provjera je bila najsnažniji dokaz da je projekt rudarstva Navidad dio autohtonog teritorija i njegovo uklanjanje s mjesta izbrisalo je tu oznaku. Paradoksalno je da je ček sačuvan radi isporuke planine. Javne institucije koje su intervenirale u procesu bile su funkcionalne na ciljeve dotične kompanije, na štetu međunarodno priznatih prava autohtonih naroda. Samozvani „postupak informiranja i savjetovanja“ koji je provodila rudarska kompanija nije udovoljavao minimalnim standardima da bi se kao takvi priznali. bili prisiljeni prihvatiti prijenos čeka i pregovarati pod notorno nepovoljnim uvjetima. Tijekom posljednjih dvadeset godina ekstraktivne aktivnosti na autohtonim teritorijama povećale su se eksponencijalno. Pritisak na ove teritorije još će se povećati u narednim godinama. Mnoga od ovih iskustava su katastrofalne za zajednice bliske projektima ".


Trenutno Gómez Otero prepoznaje pomiješana osjećanja. Naglašava da je to bilo vrlo dragocjeno iskustvo u njegovom profesionalnom životu i da je djelovao u dobroj namjeri. Objašnjava da nije preporučila transfer, ali da je ček bio u opasnosti i da je zato to učinila. Zbog primljenih optužbi, priznaje da je to bila "gorka situacija" i potvrđuje da nije bio svjestan postojanja zajednica koje su se protivile premještanju. Svjesna je da je izdvojena kao naučnica koja je dala legitimitet političkom manevru od strane rudarske kompanije i pokrajinske vlade. „Razumijem da neki mogu pomisliti da su nas koristili. Ne osjećamo se tako ”, upozorava on. Međutim, odbacio je prijedlog Aquiline Resources da se pozabave dvama arheološkim nalazištima koja su i danas prisutna u epicentru nalazišta: na obroncima planine nalaze se autohtone slike predaka, a pored gvaša, opsežno nalazište s keramikom i vrhovi strelica.

U maju 2005. godine, parlament Mapuche osudio je rudarsku kompaniju zbog njenih nedoslednih postupaka. "Ovo mjesto govori o istorijskom i kulturnom nasleđu naroda-naroda Mapuche i ne pripada kompaniji, društvenim naučnicima ili bilo kojem muzeju", osudili su. U oktobru 2006. godine, V Futa Trawn (parlament) Mapuche-Tehulche okupio je zajednice iz cijele Patagonije u Rawsonu i bio oštriji: „Proglašavamo naše apsolutno odbijanje napretka rudarskih, šumarskih, naftnih i hidroelektričnih kompanija. U ime 'nauke' Cenpat, zajedno s rudarskim kompanijama koje djeluju u provinciji, oskrnavljuju i otimaju ostatke naših predaka. Bilo koji čin nasilja koji se odnosi na teritorijalnu kontrolu koji vršimo u našim zajednicama bit će apsolutna odgovornost pokrajinske države i gore spomenutih kompanija “.

Član 75 Nacionalnog ustava i Konvencije MOR-a 169 (međunarodnog pakta koji je Argentina potpisala) propisuju obavezu „osiguranja autohtonog učešća u upravljanju njihovim prirodnim resursima“.

"Nikada im nismo dali dozvolu da uklone ta tijela", bijesno odgovara Victorino Cual, češka se po čelu i jednostavno sažima: "Učinili su što su htjeli."

Oskudna voda, drevni život

Gan Gan na drevnom jeziku znači izvrsnu hranu. Priča govori da je to područje bilo prolaz za putnike i automobile ili ravno, gdje se povratila snaga da se dođe do planina ili mora. Zajednica koja je u gradu dobro poznata, svi znaju ko su, starosti su u tom mjestu, a vrlo je poznat njen Mallín, mjesto rekreacije i osvježenja tokom ljeta. Ali prošlog januara niko se nije mogao rashladiti, teška suša je kaznila i još uvijek kažnjava to područje. Nedostatak zemlje i nedostatak vode kompliciraju bilo koje stočarstvo: lanac je malo pašnjaka, mršavih koza, oskudne reprodukcije i pad porodičnog dohotka. „Mnoge životinje umiru zbog nedostatka zemlje. Prije smo imali tisuću, sada pola. A s rudarskom kompanijom bit će manje vode ”, jada se Patricio Huichulef iz zajednice Chacay Oeste-Laguna Fría.

Voda je najdragocjenija roba, a ujedno i najređa. Uprkos velikom opsegu projekta Navidad i oglašenom stepenu napretka, još uvijek ne postoje studije o potrošnji za rudarstvo. Jedna referenca je nalazište San Cristóbal u Boliviji, koje vodi američka kompanija Apex Silver. Po veličini sličan Božiću, trošit će 40 miliona litara vode dnevno. Na početku faze eksploatacije, polje Navidad koristilo bi za samo četiri sata istu količinu vode koju popije čitava provincijska populacija ovaca dnevno (četiri miliona životinja, prema službenim podacima), što je jedna od glavnih i povijesnih proizvodnih aktivnosti regije. Uzgoj predaka goveda za prodaju i samo-potrošnju morat će se nadmetati s rudarstvom za oskudne resurse. Otežavajući faktor u ekstrakciji olova i srebra, upotrebljena voda je nepovratna, a njena hemijska kontaminacija sprečava svaki pokušaj ponovne upotrebe.

Koordinator Opservatorija za vode Nacionalnog univerziteta Patagonije, Lino Pizzolón, već desetljećima proučava kvalitetu vode, putovao je stepama Río Negro i Chubut, znanje je o utjecajima na rudarstvo. "Na visoravni nema vode u količinama koje su potrebni ovim mega rudarskim pothvatima. Stoga će je pumpati odakle god se nalazili, iz bunara, aguada i mlinica u kojima će stoka pasati presušiti, dugi niz kilometara unaokolo. Rudarska aktivnost destruktivno će se nadmetati sa stočarsko-pastirskom djelatnošću, povećavajući depopulaciju sela i dezertifikaciju i veću gužvu ljudi u užadima urbane bijede ", upozorava bez nagovještaja sumnje.

Voditelj projekta Navidad, Guillermo Salvatierra, priznaje da Aquiline još nije proveo istraživanje o dostupnosti vode u regiji (uprkos pet godina rada na tom području), ali uzvraća: „Poštivali smo sve studije koje su Provincija. Nikada nam nisu prigovorili ”. Kako je objasnio rukovodilac rudarske kompanije, za vrijeme istraživanja potrebna je prezentacija godišnjih studija zaštite okoliša. Salvatierra je obećala da će te studije poslati na Paginu / 12, ali to još nije učinila.

Skupština Esquel, pionir u borbi protiv rudarskih efekata i svjestan sukoba na cijelom kontinentu, potvrđuje: „Rudarstvo u sušnim zonama put je u propast. Zajednice će biti u gorem stanju nego što već jesu. Za 20 godina kompanija će napustiti, ostaviće veliki toalet na platou i zagađenje. Vlada to zna, ali oni su zainteresirani za posao i preziru zajednice u tom području ”.

U prošlosti, menadžeri IMA, a danas menadžeri Akvilina privatno priznaju da je najveći strah usredsređen na skupštinu Esquel, namjeravaju ih spriječiti da kroče na visoravan i upozore stanovništvo na negativne efekte rudarske kompanije. U julu 2007. godine, tadašnji projektni menadžer kompanije Carlos Cuburu razgovarao je s “El pregón minero”, sumnjajući da Río Negro zabranjuje upotrebu cijanida, bio optimističan u pogledu razvoja projekata i, prvi put u javnosti, He se osvrnuo na one koji kritiziraju rudarstvo: "Zanimljivo je ograničiti agresivne grupe, upravljačke grupe koje su suprotne aktivnosti, neka budu na njihovom mjestu."

Intervju sa Salvatierrom bio je prijateljski, ali dobio je drugi ton kad se spomenuo Esquel Assembly. „Na projektnom području živi hiljadu stanovnika i oni žele razvoj rudarstva za dobrobit koju će donijeti. To što ih ljudi iz drugih mjesta dolaze prisiliti da se predomisle, to je autoritarno, nameće ideje, to je nacističko. Laž je da rudarstvo zagađuje, laž je koja rudarstvo ubija ", ljutito je osudio šefa Aquiline, sa 25 godina rada u tom sektoru i čije su reference za" razvoj rudarstva "San Juan i Santa Cruz.

Don Huichulef ima 64 godine, ima desetoro djece, uvijek je živio na istom ranču, otkad je rođen, baš kao i njegov otac. Porodična istorija navodi da su njihovi preci plato dosegli 1907. godine. Kuhinja-trpezarija je jednokrevetna soba, prostrana, s besprijekorno bijelim zidovima. Jeftina kuhinja od kovanog gvožđa ne zaustavlja sagorijevanje drva i ublažavanje hladnoće. Mate i vrući hljeb uvod su janjetine s roštilja koju priprema za posjetu. On je mali čovjek, nosi beretku, dugog, uglatog lica, bakrene kože. Čini se sramežljivim, ali kako minute odmiču, iz srca patagonske pustinje izbacuje jednostavan, ravan i buntovan govor. „Oprostite što sam se izrazio, ali ne govorim lijepo kao političar, ali kažem svoje. Dosadilo mi je smeće. Izbori nisu za naše dobro, oni su za dobro političara, koji pobjeđuju zahvaljujući malom vlasniku, a zatim vladaju moćnima. Mi radimo, oni samo obećavaju i nikad ne isporučuju. Više im ne vjerujem. Prije nego što sam bio poslušan, iz straha sam išao tamo gdje su mi rekli. Sad sam neposlušan ”.

Decenijama živi i obrađuje isto zemljište, ali na njemu nema pravo vlasništva. Živi od onoga što proizvodi rukama, pati od uznemiravanja biznismena koji žele zadržati svoja polja, a pokrajinska vlada ga ignorira. I suočava se sa ekstraktivnom industrijom. „Ti ljudi (zaposlenici rudarske kompanije) prolaze poljima, ne traže dozvolu, već samo ulaze i zastavicama označavaju tamo gdje su zainteresirani za testiranje. To je već pogrešno i mi to ne odobravamo. Niti smo dali dozvolu za pokretanje čeka, koji se ne dira, oni to ne mogu pokrenuti, a ova gospoda koja lijepo govore, ušla su i istrčala sve ”, ogorčen je Huichulef, gledajući toral kroz prozor i kaže da su provodili ankete, pitajući hoće li prodati polja koja su obećavala posao, poboljšanje kuća, hranu, pa čak i automobile. „Nisam ništa potpisao i ne želim ništa od njih. Jasno sam rekao da neću napustiti mjesto na kojem sam odrastao, da je ova zemlja relikvija mojih djedova i baka, mog oca i da pripada mojoj djeci i unucima. Rekao sam im da više ne dolaze, da ne želimo probleme, ali ako dođu kroz zemlju, bit će ih ", upozorava djed Tehuelche, ljut i, ne govoreći" lijepo ", ima hiruršku preciznost:" Zakon je napisan i daje nam razlog, ali se ne poštuje ”.

Domorodačke zajednice visoravni svjesne su rudarskih aktivnosti. U blizini, u Gastreu, radila je Mina Angela, najveće rudarsko iskustvo u provinciji i jedno od najvažnijih u zemlji. Od njega je ostalo samo ogromno ležište toksičnog otpada, optuženog za trovanje tla i vode kadmijumom, teškim metalom koji proizvodi rak. Inženjer Héctor Luis Ponte prepoznaje da je "Kvaliteta vode koja izlazi iz rudnika u skladu s argentinskim standardima za pijenje stoke, osim prekomjerne koncentracije Cd" (u "Zatvaranju mina: Iskustvo u Ibero-Americi". Roberto C. Villas Boas i María Laura Barreto, Rio de Janeiro, 2000.).

Gastre je grad s dvadeset blokova i oko 700 stanovnika, sa 30 posto siromaštva i neprijateljskom klimom: zimi 2007. temperatura je dosegla 40 stepeni ispod nule. Prema službenim podacima iz pokrajine, više od 30 posto odjeljenja koncesirano je za rudarske kompanije. Ulice s imenima Mapuche, uredne kuće, uski pločnici i nečist vjetar, početkom 1980-ih to su bile nacionalne vijesti: Nacionalna komisija za atomsku energiju (CNEA) i vojna diktatura htjele su grad pretvoriti u prvo odlagalište nuklearnog smeća na svijetu. . Otpor stanovništva i organizacija, tokom dvije decenije, zaustavio je "spremište visokoaktivnog radioaktivnog otpada", službeni naziv inicijative.

U istoj patagonskoj pustinji, ali prelazeći pokrajinsku granicu, već pet godina rade na otvaranju otvorenog rudnika zlata, koristeći cijanid, u gradu Ingeniero Jacobacci, Rio Negro. Jedan od velikih protivnika je parlament Mapuche, koji je čak održao pravne prezentacije kako kompanija ne bi nastavila s projektom. A također su organizirali samoorganizirane susjede, koji odbijaju bilo kakve velike rudarske poduhvate. Projekt se nalazi 190 kilometara od San Carlos de Barilochea i 80 od urbanog centra Jacobaccija, a prema "službenim informacijama" nalazi se u "naprednom istraživanju". Vlada Río Negro odbila je izvještaj kompanije o utjecaju na okoliš (neophodan za početak faze izgradnje). I sankcionirao je, motiviran mobilizacijom društvenih organizacija, Zakon 3981, koji je do danas paralizirao eksploataciju projekta. Ali rudarska kompanija ostaje na svom mjestu, uvjerava da će dobiti dozvolu vlade i da će dobiti odobrenje domaćih zajednica. Rudarska kompanija je kanadska Aquiline Resources, ista ona koja promovira božićni projekt i koja je već "uvjerila" Mapuche-Tehuelche da skrnavi groblje predaka.

Aquiline Resources takođe je pokazao svoju moć nagovaranja sa vladama Chubut i Rio Negro. S dva rudarska projekta, i za manje od deset godina, uspio je preuzeti kontrolu nad oko 500 hiljada hektara. Narodi Mapuche i Tehuelche u obje provincije već desetljećima polažu pravo na naslove zajednica u zemljama koje naseljavaju. Osim što ih se ignorira, trpe pokušaje da im se oduzme teritorij.

Olovo, zagađenje i bolesti

Znanstvena i ekološka zajednica olovo smatra jednim od metala koji najviše zagađuje i vrlo je toksičan po zdravlje. Industrija prvih zemalja svijeta primila je na znanje posljedice njegove upotrebe i započela proces supstitucije. Američka vlada zabranila je upotrebu olova u bojama 1978. godine, a 1996. i upotrebu tetraetilnog olova kao aditiva za gorivo. I raste pritisak da se izbjegne njegova upotreba u cijeloj naftnoj industriji (iako je u siromašnim zemljama većina njegova upotreba). La Unión Europea prohibió la venta de naftas con plomo a partir de enero de 2000. En España se vedó el uso de plomo en los accesorios y componentes de los autos a partir de 2005. El mayor uso de plomo en la actualidad se destina a las baterías de autos, pero la industria automotriz comienza a experimentar su reemplazo por las baterías de litio. A pesar de todas las políticas para evitar el uso de plomo, Chubut impulsa (con leyes blandas, beneficios impositivos y cuestionados controles ambientales) un monumental yacimiento para extraer el perjudicial metal.

En junio último, un numeroso colectivo de organizaciones difundió una carta pública donde denuncian el rol negativo del plomo y su forma de extracción. Advierten que el plomo puede afectar negativamente casi todos los órganos del cuerpo humano, la exposición al metal puede provocar perjuicios al sistema nervioso central, daños a los riñones, al sistema reproductivo, debilidad en dedos, muñecas y tobillos, anemia crónica, problemas de comportamiento (hiperactividad, desórdenes nerviosos, dificultades para concentrarse y en el aprendizaje), crecimiento retardado, dolores de cabeza, complicaciones durante el embarazo, tensión arterial alta, problemas digestivos, insomnio y dolores musculares. También denuncia que los niños son más susceptibles que los adultos a los efectos del plomo. No hay en ellos "niveles tolerables".

“Nos preguntamos por qué mientras la comunidad internacional multiplica los esfuerzos para reemplazar el plomo, restringir su utilización y circulación, aumentar el conocimiento científico de sus consecuencias en la salud humana, regular estrictamente su disposición final y compensar a quienes han sido afectados, en Chubut se propone como un éxito empresarial la extracción de millones de kilos de plomo”, denuncia el colectivo de organizaciones, Autoconvocados de Esquel, Asamblea Coordinadora Patagónica y Endepa, entre otras.

“Nos oponemos a que un metal tóxico y perjudicial para la salud, con escasas y cada vez menos aplicaciones, sea extraído de manera masiva en nuestra provincia y exportado al mundo. Afectará de manera directa a las poblaciones cercanas a la mina, la planta de procesamiento, el transporte y embarque. Privilegiamos la salud pública, el medioambiente y la vida”, destacan las organizaciones y puntualizan los sitios contaminados por plomo: Kabwe (Zambia), Haina (República Dominicana), La Oroya (Perú), Rudnaya Pristan y Dalnegorsk (Rusia) y Klity (Tailandia). Y destacan dos pruebas, irrefutables, donde el metal ya mostró su poder contaminante:

– Abra Pampa. Ocho de cada diez niños de Abra Pampa, en plena puna jujeña, tienen altas dosis de plomo en la sangre, según lo reveló un estudio de la Universidad Nacional de Jujuy. La fuente de contaminación es la montaña de escoria de metales que abandonó hace dos décadas la empresa Metal Huasi. Los chicos sufren artrosis severa, dificultades en el aprendizaje, aumento de probabilidades de contraer cáncer y cansancio muscular, problemas de crecimiento y enfermedades de piel, todas consecuencias del plomo en el organismo. Hace años que los habitantes de la región denuncian la contaminación existente, y también denuncian que nunca desde el gobierno provincial, ni nacional, se tomaron acciones concretas para remediar la contaminación.

– San Antonio Oeste (Río Negro). En mayo último, el secretario de Minería de Nación, Jorge Mayoral, anunció que en los próximos tres años se saneará los desechos de metales pesados abandonados por la empresa Geotécnica, que explotó el yacimiento Gonzalito, de donde se extraía plomo, zinc y plata. Las montañas de plomo abandonadas por la empresa en San Antonio Oeste, que estuvieron en el lugar durante veinte años, contaminaron la zona y produjeron que el 20 por ciento de niños (de una muestra de 200) tenga niveles de plomo en sangre mayores de los aceptables para la Organización Mundial de la Salud (OMS). Mayoral no avisó que, pese a los efectos negativos que produjo, el yacimiento planea sea reactivado.

El Plan de Acción Internacional para la Prevención del Envenenamiento por Plomo, en 1997 en Estados Unidos, ponía en palabra lo que hoy sucede en Jujuy y Río Negro: "La población cercana a una industria relacionada con el plomo (ya sea urbana o no), está frecuentemente expuesta a niveles peligrosos de plomo en el aire y la tierra, y los niveles de plomo en la sangre tienden a ser elevados".

Centro de Chubut: zona de remate

La lucha del pueblo de Esquel marcó un quiebre en la relación entre los proyectos mineros y sus entornos poblacionales. La Asamblea de Vecinos Autoconvocados marchó, informó y hasta organizó una consulta popular, en 2003, para que la comunidad decida sí o no a la mina. El 81 por ciento votó por el rechazo. Se trataba de un proyecto de oro y plata a cielo abierto, con uso de cianuro, a sólo diez kilómetros del centro urbano. Por la presión de la comunidad, el gobierno de Chubut suspendió hasta 2009 cualquier actividad minera metalífera (incluyendo exploración) en el noroeste de la provincia, zonas de montañas, lagos y paisajes de postal. Pero nadie entiende por qué sólo se prohibió la exploración en esa zona, y no en toda la provincia. La meseta, la zona más pobre, quedó así librada a la decisión de las empresas.

“El fraccionamiento de la provincia crea ‘zonas limpias’ y otras ‘sucias’, habitantes de primera y de segunda clase. Pareciera que en la cordillera son habitantes de primera y por eso se prohíbe la minería. En cambio en la meseta, en el desierto de la provincia, la zona de más pobreza, pareciera que hay personas de segunda y ahí sí se permite la actividad minera. El Gobierno argumenta que en la meseta no se puede desarrollar otra actividad, y eso es una gran mentira”, denuncia la Asamblea de Esquel.

El gobernador Mario Das Neves, que ya se postula a presidente para el 2011, no aceptó el llamado de este diario, pero sí se refirió a la actividad minera el 25 de junio en la embajada de Canadá (país de origen de gran parte de las empresas que desembarcan a lo largo de la cordillera). “Creo que el proyecto Navidad es una experiencia fantástica. Ustedes tienen que tener la tranquilidad de que en mi provincia no somos nada prejuiciosos con la actividad minera, que somos cuidadosos y que queremos, cuando alguien invierte, que tenga la tranquilidad de que no se le van a cambiar las reglas de juego”, afirmó Das Neves. Los 120 empresarios canadienses aplaudieron y sonrieron con satisfacción, según da cuenta el mismo sitio de la minera Aquiline, que publicó una crónica del cóctel.

Por si quedaban dudas de la bienvenida a las compañías mineras, el ministro Coordinador de Gabinete de Chubut, Norberto Yahuar, explicó que el desarrollo del proyecto Navidad será “una bisagra en lo que es la minería en Chubut” y aseguró que el yacimiento en la meseta mostrará que es posible la actividad minera. “Tomamos una decisión puntual que era suspender la actividad minera en todo lo que es la comarca de los Andes (región de Esquel), justamente para tener la posibilidad de liberar otros proyectos en el interior de la provincia que nos permitieran ejercer esa bisagra, queremos recuperar ese espacio que se perdió durante ese proceso que se llevo adelante en Esquel, hay que revertir todo ese proceso. Junto con el Gobernador queremos reinstalar el tema (minero)”.

En la lujosa embajada de Canadá los empresarios mineros volvieron a sonreír.

Pérdida de soberanía y espionaje minero

El ripio prolijo y una tranquera amplia, verde oliva, cerrada con candado. Detrás de esa barrera comienza el proyecto Navidad. El viento castiga, los remolinos levantan tierra y el sol quema. Un cartel de “prohibido pasar” y otro, desactualizado, de “IMA Exploration”. Es que el yacimiento estuvo en manos de esa compañía hasta julio de 2006, pero –- juicio mediante en Canadá — fue traspasado a Aquiline. El caso fue un hecho sin precedentes en la historia jurídica argentina, el conflicto sobre recursos naturales de Argentina no se resolvió en la justicia local, sino en tribunales extranjeros. Además, IMA realizó una investigación poco común: analiza a los pobladores de la zona, y cómo éstos pueden influir en el desarrollo del proyecto. Qué opinión tienen ante la minería, quiénes tienen peso en la opinión pública del lugar y sugiere estrategias de cómo obtener el visto bueno de la población. El objetivo final del relevamiento es evitar lo sucedido en Esquel, donde la empresa dio la espalda a la población y le costó la paralización del proyecto.

“Estudio social de las áreas de impacto del proyecto Navidad”, realizado por la consultora Rehuna, cuenta con 54 páginas y no se preocupa por los impactos del proyecto minero en la población, sino lo inverso, cómo la población puede beneficiar o perjudicar el desarrollo del yacimiento. Se trata de un estudio detallado de las familias de Gan Gan, Gastre y Blancuntre. Define el perfil de los pobladores, la actividad económica, organización familiar, gestión por recursos, experiencias de vida y la relación del lugar con la minería. También se describe cómo se organiza políticamente el lugar, quiénes son los referentes, los puntos fuertes y débiles. Cómo influyen las relaciones de parentesco y quiénes ostentan el poder local. Analizan la gestión comunal, cómo influyen los cultos religiosos, las acciones y perfiles de los funcionarios. Y cómo fueron resueltos algunos conflictos sociales anteriores.

El trabajo era particularmente preciso sobre el chenque: “Se deben tomar especiales recaudos es la existencia de un sitio arqueológico que consta de un enterratorio aborigen o chenque, cuya datación se sitúa en un rango de entre 400 y 800 años antes del presente. Debe ser de especial atención por la existencia en el área del proyecto de agrupaciones o comunidades de pueblos originarios con diferentes niveles de organización y que han de tener interés en el destino del sitio”. Lo señalaba como “potencial fuente de conflicto” y advertía que “la existencia del sitio arqueológico ubicado en un área clave puede tener derivaciones de los más variados”. En un apartado precisaba “puntos a resolver”, y remarcaba que “el más importante se resume en la continuidad del chenque en el área o su rescate y relocalización. Una alternativa es hacer partícipes a los descendientes o pertenecientes de pueblos originarios de las acciones que se lleven a cabo al respecto”.

Sobre la comunidad originaria Cual, fuerte en la zona, la investigación llama la atención sobre su participación en la red de comunidades coordinada por Endepa y hace eje en sus actividades: “Reafirmación étnica y cultural, conocimiento de sus derechos como pueblos indígenas y aprendizaje del idioma ancestral”. Señalan como figura de influencia al abogado Eduardo Hualpa. El relevamiento tiene un nivel de detalle que impresiona. Por ejemplo, precisa el número de familias que tienen inodoro y quiénes letrina, qué familias están peleadas entre sí, un cuadro de relaciones de parentesco, de cruces entre familias y de nivel de influencias en la vida social y política del lugar, y las influencias de los cultos presentes.

Considera que la escuela y el hospital son lugares con influencia en la opinión pública local, y advierten: “Prevalece como condicionante la experiencia de Meridian Gold en Esquel”. Y, justamente a Esquel, le dedican uno de los apartados más plagados de temores y advertencias. “Manipulación de información, su capacidad de gestión en los medios y la difusión eficaz del miedo a las catástrofes ambientales, de la salud humana y sociales en la población, fueron determinantes en el rumbo tomado hasta la actualidad por el conflicto de la mina. Actores similares a los que han actuado en el conflicto de Esquel podían tender sus influencias y que en tal caso sería de importancia crucial el esclarecimiento preventivo respecto de todas las implicancias reales del proyecto”, detalla la consultora. También remarca las dificultades de la empresa y resalta qué no se debe hacer. Señala que los habitantes de Gastre no hay referencias de lo sucedido en Esquel, pero sí en los funcionarios públicos, a los que describe como permeables a la opinión pública y recomienda una política de seducción.

Las conclusiones del estudio aseguran que quienes más demandas realizan son los sectores medios de las zonas urbanas, en particular los empleados del sector público y las autoridades locales, y aclara que entre ellos es donde mayor influencia tiene el conflicto de Esquel. Sobre todo los potenciales daños ambientales y el deterioro de la salud de la población. En cuanto a las comunidades indígenas, advierte que “es imposible imaginar un escenario de neutralidad” y recomienda una focalizada política de seducción: “Es preciso establecer contactos y trabajar sobre los ejes que hacen a su identidad étnica y sus reclamos, para compatibilizarlos con las actividades del proyecto. La ausencia de contactos o falta de flexibilidad puede generar un conflicto de derivaciones inciertas”. Y apunta a tres grupos de interés, que podrían influir en las comunidades indígenas: la iglesia católica (como grupo de apoyo de las comunidades), científicos del área y los funcionarios provinciales. Los dos últimos, fueron los actores protagónicos en la primera gran traba del yacimiento: la profanación del chenque. Por último, apunta al trabajo con diarios, radios y canales de televisión. “(Es necesario) Operar sobre los medios de comunicación”.

Nota :

Este articulo, es la versión completa de la nota publicada en Página 12:UN MILLONARIO EMPRENDIMIENTO METALIFERO PONE EN RIESGO A PUEBLOS ORIGINARIOS EN LA PATAGONIA, Negocios mineros, pesares indígenas , Martes, 9 de Septiembre de 2008. Agradecemos a los muchos sitios web y Blogs que han reimpreso la nota: Noalamina.Org, Blog Clarito, NotiFe.Com, El Calafate Digital, Indymedia Argentina, RawsonLine, Avkin Pivke Mapu, Ecoportal, entre otros. Fuente: http://orosucio.madryn.com


Video: Rudnik u dvorištu: Kada komšiluk zamijene bageri (Maj 2022).