TEME

Kako upravljati resursima Patagonije

Kako upravljati resursima Patagonije

Napisao Verónica Contreras

"Mudrost načina upravljanja resursima Patagonije je u samoj Patagoniji." U odbranu ekološke i demokratske ekonomije. Intervju s Andrésom Dimitriuom, Verónica Contreras.

Zahvaljujući susjedima Esquela i andske regije saznali smo da su, gotovo u tajnosti, kao i u 70 drugih zemalja, argentinski zvaničnici u ime svih nas sankcionirali paket zakona koji podržavaju ogromne rudarske aspiracije u cijelom svijetu. čitav planinski lanac Anda. Ova politika, koja pokušava da pokrije neke finansijske praznine koristeći se prirodnim dobrima, pokazala je malo zanimanja za trenutne i buduće posljedice za naš ekosustav i društvo u cjelini.


Istog dana kada smo zatvorili magazin, u Ingeniero Jacobacci, najvažnijem gradu na južnoj liniji Rio Negro, samozvani susjedi sastali su se da odbiju rudarsku operaciju. Jedan od mnogih. Ovaj pokret građana povezan je s pokretima Esquela i mnogih drugih zajednica, slučajno se smatra 'perifernom', koja reagira, a drugačije ne bi moglo biti, samo kada sazna, istraži, analizira i shvati dimenzije i posljedice rudarstva.

Andrés Dimitriu je jedan od mnogih profesionalaca i istraživača koji su se okupili kako bi stvorili moćnu i zamršenu mrežu ljudi i organizacija koji su se organizirali u odbranu ekološke i demokratske ekonomije.
Dimitriu je profesor i istraživač na Nacionalnom univerzitetu Comahue i član mreže Theomai. Obraćamo se njemu kako bismo shvatili kako se događaji razvijaju u našem regionu.

La Bitácora: Kako razumjeti rudarski sukob?

Pitanje rudarstva mora se promatrati u kontekstu dugih ekonomskih ciklusa, od merkantilizma, kolonijalizma, imperijalizma iz 19. vijeka, do sadašnjih oblika, koji nisu ništa manje brutalni i nespretni. Neke su države, prije svega kolonijalna Španija, Britansko carstvo, Holandija, Francuska, Njemačka, a kasnije i Sjedinjene Države, Sovjetski Savez, Japan, Kanada, Australija i Kina, između ostalog, zemlje čiji su ekonomski 'uspjesi' stvorili gigantski ekološki dug (vidi http://www.deudaecologica.org/artic.html) da su ih brisali pod tepihom više od dva vijeka i da se slučajno ne pojavljuju u statistikama. Ono što onda obično nazivamo „ekonomijom“, samo je tanka, blistava vanjska ljuska nečega što skriva monumentalna razaranja, patnje i ljudsko iskorištavanje širom svijeta. Eksternalizirane štete (elegantna riječ koja izražava da su skrivene), poput kemijskog otpada, gubitka biološke raznolikosti i neprocjenjive socijalne štete. Ali to što je stoljećima bilo tako, nije razlog da se to uzme zdravo za gotovo, naturalizira i odredi da je to neizbježan put, da "stvari stoje tako" ili, još gore, da će se tako nastaviti i u budućnosti , iako ispravljanje 'viška' s više tehnologije.

LB: A to podrazumijeva operiranje ponašanja, vjerovanja u tehnologiju?

PR kampanje kompanija i države, spremne da uvjere javno mnijenje da se suočavamo s racionalnom ekonomijom bez opcija, podjednako su monumentalne koliko i skupe, dvosmislene (jer koriste 'zelene' i 'socijalne' riječi i NVO) i malo puta konkretno. Na primjer, uobičajeno je naći riječ 'proizvoditi': proizvoditi drvo, ulje, ribu, metale itd., Kada ono što oni konkretno rade je izvlačenje te robe iz prirode. To nije nevina igra riječi. Tipičan je slučaj kada se kroz jezik pojavljuje špekulant sistema. Ostali primjeri ekonomskog sastava su izrazi kao što su „održivi razvoj“, „studije utjecaja na okoliš“, „rast“, „investicije“, „nalazišta“ ili „prirodni resursi“. Radoznao da se riječ "resurs" koristi, jer etimološki gledano dolazi od nečega što se ponavlja, što se obnavlja, što ponovo raste, poput sjemena ili vodenog ciklusa. Ali odlazak na polje ili brdo i uzimanje minerala nema ništa od toga, već naprotiv.

Izraz 'okoliš', kako je objasnio istraživač po imenu William Rees (autor izvrsnog djela o posljedicama 'ekološkog otiska' trenutnog sistema) implicira da je u središtu pozornice netko, ljudsko biće , okružen vanjskim i zamjenjivim krajolikom, ni manje ni više nego prirodom. To je tipično odvajanje nasilne moderne koja negira druga znanja, poput razdvajanja nauke i filozofije, ili "nesporne i naučne" ekonomije i politike, proizvoda radnika itd. Bio je to instrument dominacije, koji je sada pogoršan neoliberalnom fazom kapitalizma. Kada odvajaju ljudsko biće od prirode, oni nisu zamišljeni kao kontinuitet, kao u mnogim izvornim kulturama ili u novim naučnim teorijama. I naravno, inercijska država ponavlja te fragmentacije, a njezini se službenici nadaju da će društvo s oduševljenjem odgovoriti na smanjenje stvarnosti u ministarstvima, sekretarijatima i direkcijama. Šta više: voljeli bi da se podijelimo u hiljade NVO-a, svaka da odgovori na drugu podtemu.

Iz tog razloga, skup kritičkih vizija, dodan Mapuche-Tehuelcheu, jednako je relevantan za sadašnjost kao i za budućnost, jer je totalizirajući, holistički. Otuda izlaze najbolje ideje koje podučavaju ekonomsku teoriju onima koji sebe smatraju intelektualnim ili političkim središtem svijeta, zemlje ili provincije. Ova nova mreža, raznolika, široka, demokratska, višestruka, zbunjujuća, nezrela, ako želite, ali koja uključuje i produktivnost i kreativnost, daje odgovore - i generira alternative - na lažni, osiromašeni i konfliktnim sistemom tamo gdje je. '

LB: Kakvu perspektivu imaju političke stranke na ekologiju?

Sve su političke tradicije donedavno izbjegavale ekološko pitanje ili su jednostavno oportunističke. U najboljem slučaju, oni su popustili s izgovorom da morate ići pragmatično "naprijed" koristeći zelenu šminku ili su pokušali konkurirati industrijaliziranim zemljama uništavajući njihovu prirodu. Vrlo ozbiljna greška. U većini slučajeva - i prepoznajem rizik pojednostavljenja, zato preporučujem specijaliziraniju i kritičniju bibliografiju, jer je s druge strane previše - oslanjaju se na predrasudu da je 'uzgoj' nešto uvijek dobro, a ' neophodan 'proces koji ima visoke troškove, ali koji bi - čak i ako ga prepoznaju kao nešto' za žaljenje '- bio neizbježan i zato - oni zahtijevaju - moramo se kladiti na zelene tehnologije, IRAM standarde, mape s utjecajem na okoliš ili sumnjiv trošak studije / korist. Drugim riječima, ono što nam kažu je 'Stani! Šta mislite, kuda ide? Idite na blagajnu, molim vas! «Jer ako je zagađivanje posao, proizvedite i emisiju o dekontaminaciji i prevenciji. Takođe se dešava da, kako je sve više javne svijesti, dijalog završava, službenici se zakopčavaju ili završe zarobljeni u korporativnim mrežama, a dominantne zemlje, nerijetko, pribjegavaju izravnom ili neizravnom nasilju kako bi pristupile prirodi i tako održale svoj materijal dostignuća.

LB: Postoje ljudi koji predlažu razvoj nacionalnog rudarstva, je li to opcija?


Oni koji govore o „nacionalnom“ rudarstvu i definiraju, s istim ekstraktivističkim mentalitetom, planinski lanac kao „resurs“, a planine kao „prepreku“ koja stoji između neobičnih „sudbina veličine“ za koju tvrde da je brani i sredstva za postizanje metala ili minerala na istoj su strani kao i rudarske kompanije, samo što oni predlažu da se doda svijetloplava i bijela oblatna s natpisom "Izvađeno u Argentini". Vjerovatno će htjeti da vjerujemo da je moguće i poželjno kupiti suverenitet izvlačenjem više, a zatim ga nudeći anonimnom, nezasitnom i vrlo rizičnom tržištu. Ali, kako kažu Esquelini prijatelji, ne postoji "loš" američki ili kanadski cijanid i "dobar" nacionalni i popularni cijanid. Jedno je prepoznati ideale i napretke industrijskog projekta koji je pokušao unutarnji rast, kao u vrijeme generala Savia, Mosconija ili kasnije Peróna i donekle Frondizija, a drugo je sanjati o automatskom ponavljanju tih uvjeta istorijske, koje su takođe prešle kontradikcije i problemi. Iluzija nacionalne rudarske industrije - neizbježno bliža ‘Algarrobo-Coli’ emisije Les Luthiers nego konkretnoj stvarnosti - stvari samo zbunjuje, jer emocionalnim diskursom skriva vidljive i osnovne uvjete tog poslovanja.

LB: Kako onda razumjeti koncept bogatstva danas?

Zlato, dajući primjer kako se mape, moć, pohlepa i društvena mašta od komercijalizma do danas međusobno kombiniraju, definira se kao dobro koje je „tu“, čekajući da ga uklone nakon što ga „otkriju“, riječ koja dolazi od one papinske bule iz 1493. godine koja je dala vlasništvo onima koji su 'otkrili' teritorije. Kakva lepeza! Ali ispostavilo se da se stvari mijenjaju. Zlato ili bilo koji drugi metal danas je mnogo vrijednije ostaviti ga tamo gdje jeste i tretirati planinu ili stepu kao složeni sistem slivova, odnosa tla, zraka, flore, faune, vlage, vjetrova, malih gradova ili organske poljoprivredne aktivnosti koje su ključni elementi za Patagoniju bez ili vrlo niske kontaminacije. I nema razloga da iz svojih razmatranja isključimo druge vrijednosti, koje se ne mogu uvijek prevesti u novac, bile to estetske, duhovne ili kulturne vrijednosti. Naprotiv: odatle se materijalni život i proizvodnja moraju redefinirati. Veliki industrijski, znanstveni i politički izazov nije nastaviti "uvijek naprijed", kako bi posada Titanica poslušno ponavljala, već tražiti različite puteve, vođeni vodećim građanstvom.

Sada problem nisu samo Esquel, Andalgalá, San Juan, Andacollo, Jujuy ili Jacobacci, problem pripada svima, Buenos Airesu, San Pablu ... on je širom svijeta, jer se obrazac ponavlja u cijelom svijetu, i posljedice također. Ekstraktivne aktivnosti ugrožavaju veliku komparativnu prednost regije, koja je blago zagađena priroda, jedna od rijetkih u svijetu. Ne želimo da ušća rijeka Kolorado, Crnac, Chubut ili Santa Cruz budu naslage toksina poput onih na rijeci Po ili Ruru u Jadranskom ili Sjevernom moru (ako se tako mogu nazvati). Ako želite da to bude budućnost argentinskih rijeka i mora, ne računajte na nas. Želimo čistu vodu bez začaranog kruga privatizacije / mafije "prljavi filtri - prodaću vam je čistom." Vodu definiramo kao društveni resurs, a cilj nam je učiniti je pitkom svugdje, kako bi se mogla uzimati izravno iz rijeka ili kanala za navodnjavanje, znajući da iz planinskog lanca dolazi čista, da do mora dolazi bez agrokemikalija, cijanida , radioaktivnost ili teški metali.

LB: Gradimo li još jednu istoriju, još jednu sadašnjost i budućnost u Patagoniji?

Ako je prije stotinu godina, u vrijeme Mitre ili Roce, birokracija u Buenos Airesu mislila da Patagoniju može privući po volji ili kao teritorijalnu potporu za svoje financijske krize s britanskim bankarskim sistemom (1870. i, epa, 1879., slučajno! ) Ili da se bavite nekretninama oko željeznice ili nacionalnih parkova (sa Ezequieles Ramos Mexía i Bustillo), proglašavajući ovu regiju "pustinjom" (ljudi), sada se to promijenilo, bez povratka. Postoji raznoliko i međusobno povezano građanstvo koje odbacuje sistem jer otkriva njegove nedosljednosti i doživljava ih iz prve ruke, povezano s mnogim prijateljima i posjetiteljima koji vole Patagoniju. Regija koja se brani vrijedi više, ima jasan identitet, privlačnija je za posjet, najbolja je osnova za aktivan ekonomski, kulturni i politički život. Ova socijalna i politička duga u boljoj je poziciji da ostatku zemlje i svijeta objasni kakva je Patagonija i kako bi trebala biti, tako da centralističke mape, posebno mape koje 'određuju' ili 'imaju' teritorijalnu upotrebu, poput kao u slučaju rudarstva, nafte, transporta ili bilo koje druge velike aktivnosti, oni moraju biti podvrgnuti procesu socijalne legitimacije i, što je vjerovatnije, u potpunosti revidirani. Razlog je vrlo jednostavan: nelegitimno je stvarati gasovite i nedosljedne planove za 'ekonomski rast' bez informirane saglasnosti stanovništva, bez njihovog djelotvornog sudjelovanja u vladi. Rudarska politika mora se potpuno preispitati i predati na obavezujuću nacionalnu javnu raspravu, pod jednakim resursima i uslovima za iznošenje argumenata.

LB: Dakle, trebali bismo odbiti sve rudarske aktivnosti?


Očigledno nije. Postoje područja poput građevine, ukrasa ili zaista vitalnih i strateških sektora, ali ne za apstraktno „čovječanstvo“ ili za privilegirane „stratege“, već za stvarnu ekonomiju, socijalno i ekološki gledano, koja njeguje lokalno tržište zanatlija, malo i srednje industrije, kako bi se pokrile regionalne i nacionalne potrebe, počevši odozdo prema gore. Ali čak i ako pretpostavimo da se neka vrsta rudarstva razmatrala, u ograničenom opsegu i za vrlo jasne svrhe, bilo bi potrebno krenuti od potpuno drugačije osnove od one koja nam je predložena. Za početak ne prihvaćamo ni naslijeđenu podjelu zadataka ni onu koju nam žele nametnuti iz carskih centara. Zainteresirani smo za kontrolu cjelokupnog ciklusa: ekološkog, tehnološkog, radnog, financijskog, dohodovnog i odredišta svakog minerala ili metala koji se vadi. Nešto poput ‘etičkih fondova’, i to je samo za početak, što prisiljava banke da ulažu u legitimna pitanja. Mi smo izvan cijanida, a da ne spominjemo, ili poslova koji su fiktivniji od stvarnih, ili 'tantijemi', ne samo zato što je sama riječ uvredljiva (što se nakon čitanja ovo može promijeniti sutradan), već zato što predstavlja nespretnu proizvodnu vježbu. Iz tog razloga nije vrijedno ni prikladno razgovarati s rudarskim sektorom i / ili državnim kolegama (rudarstvo Nación, COFEMIN, pokrajinske rudarske uprave, itd.). Bilo bi to kao da tražite kruške od peršina.

LB; Drugim riječima, cilj je mnogo sveobuhvatniji

Suočeni smo s paradigmatičnom političkom promjenom, gdje aktivno građanstvo počinje prepoznavati i postavljati opće ekonomske ciljeve i razmišljati o tome kako ih postići. Ova grupa društvenih organizacija i ljudi želi, kao primjer, da se nijedan metal koji izađe odavde ne koristi u ratne svrhe (iako se kreće 2 miliona dolara u minuti, kao što se trenutno događa prema UN-u), niti za nakit i nakit. dekoracija luksuza (80% zlata je predodređeno za to područje, što će reći da nagađam), niti da se takmičimo sa latinoameričkim tržištima, niti da se kasnije preplavimo proizvodima čija dodana vrijednost ostaje na drugim geografskim širinama, ne zaboravljajući da je profit bi ovdje trebao biti u potpunosti uložen u ono što se odlučuje na participativan način i da aktivnosti ne uzrokuju zagađenje ili narušavanje cijena u urbanim ili poljoprivrednim gazdinstvima itd. Utopijski? Teško postići? Aha, sigurno da, ali beskrajno povoljnije od trenutne destruktivne i parazitske zablude. Kao prvo, kao što je gore spomenuto, zemljišta koja namjeravaju koristiti za rudarstvo i ona koja ih okružuju, moraju se koristiti za podmirivanje osnovnih potreba Argentinaca, i potpuno posvećena organskoj poljoprivredi, rekreaciji, zdravstvu, obrazovanju, višestruke aktivnosti visoke vrijednosti ili jednostavno kao prostor za život s dobrovoljnom jednostavnošću. Zbog toga društvene organizacije Patagonije traže isti teritorij kojem teže rudarske kompanije (nekoliko kompanija, gigantski teritorij paralelan planinskom lancu između Čilea i Argentine), koji im je vlada stavila na raspolaganje 1990-ih bez njihovog pristanka informisani o stanovništvu. Oni također žele povratiti ukradenu zemlju, prisvojenu legalnim gorivima, arogancijom ili nejednako dodijeljenu od strane nacionalne države u takozvanoj "pionirskoj eri". I naravno, ovi uslovi uključuju priznavanje prava autohtonih naroda. Uz ovu teritoriju, uz iste poreske uslove, usluge i subvencije koje je rudarski sektor mogao sebi pribaviti i, ako je apsolutno potrebno, sa mnogo zanimljivijim međunarodnim partnerima, zemljište za nova naselja može se ponuditi za milion porodica, zajednica koje pružaju podršku ili argentinske zadruge, i stvoriti izvore dostojnog, kreativnog i održivog rada vijekovima, u poređenju sa 26.000 plata, 'honorara' i devastacija koje predlaže ova rudarska politika, koja u najboljim slučajevima ima horizont od 10 ili 15 godina .

Prije nego što izađemo moliti za kapital ili nove ‘investicije’, moramo zaustaviti gigantska financijska krvarenja, bilo da se radi o naknadama, mirovinskim fondovima itd., Uz povrat svih ovdje ostvarenih prihoda koji nisu reinvestirani.

Drugim riječima, kada zaista stavite sve karte na stol, nema puno prihvatljivih velikih ekstraktivnih, industrijskih ili komercijalnih aktivnosti. I budući da se ne želimo vratiti u špilje, razmišljamo o mnogo dubljoj, raznovrsnijoj, obilnijoj, inovativnoj, demokratskoj i ekološkoj proizvodnji, dijametralno suprotnoj od trenutnog ekonomizma, zasnovanog na kumulativnoj opsesiji, individualizmu, ratobornoj konkurenciji i koncentracija moći. Špekulacije oko rudarstva su, financijski i politički, "vruće" i isključivije, ko sumnja. Jedna od velikih prepreka je država kolonizirana tehnokratskim idejama i percepcijama svijeta, podržana od strane službenika koji se, vjerni svojoj formaciji i interesnim paktima, suočavaju s tim procesima kao da su administrativne križaljke koje priznaju jedan odgovor. Država je koja, čak i ako izuzmemo rutinske aranžmane između korumpiranih i korupcionaša ili nasilje privatnih / državnih tiranija poput 1970-ih, s oduševljenjem prihvaća djelovati u okviru beznačajne margine koja je rezultat globaliziranog iznuđivanja.

Ako postoje razlozi za slavlje, to nije zbog strmih zvona takozvanih "berzi" ili šuplje sreće udaljenih i anonimnih dioničara. Zbog toga što ima mnogo muškaraca i žena iz Patagonije ili ostatka Argentine, a s njima i kolega iz cijelog svijeta, oni su se zasadili i počeli postavljati drugi kurs.

Intervju objavljen u La Bitácora,
Patagonija, Argentina, br. 23, jesen 2004.


Video: ONLAJN SASTANAK PROJEKAT BIOSOL (Januar 2022).