TEME

Kakav paradoks: Oni tvrde da imaju filozofiju, mi samo svjetonazor

Kakav paradoks: Oni tvrde da imaju filozofiju, mi samo svjetonazor

Napisao Ollantay Itzamná *

Vrlo je često čuti kako autohtoni ljudi (profesionalni ili ne) s ponosom ponavljaju svjetonazor svojih naroda, kao maksimalnu intelektualnu i duhovnu konstrukciju svojih predaka. Ali, znaju li za šta i tko je skovao koncept svjetonazora? Znaju li da pretpostavljajući / prisvajajući takvu konstrukciju „naturaliziraju“ integralni rasizam koji nas toliko oštećuje?

Prema Diltheyu, Schellingu, Heideggeru, Kierkegaardu, Hegelu, između ostalog, svjetonazor je primarni (predteorijski) način uređenja i objašnjavanja svijeta, napravljen od strane kulturne grupe, bez daljnje teorijske apstrakcije. S druge strane, filozofija je duboko i sveobuhvatno objašnjenje ukupne stvarnosti. Teoretska i metafizička apstrakcija je odgovor na transcendentalna pitanja koja brinu čovječanstvo.

Zbog toga će Heidegeer, početkom 20. vijeka, reći: "Svjetonazor izlaže fenomene tuđe filozofiji." A u najboljim slučajevima, svjetonazor bi bio dio primarnog filozofskog zadatka kada bi se na elementarni / ograničeni način odgovorilo na ljudske brige.

Jasno je da svjetonazor (prema njegovom kovanju) nema kategoriju filozofije, jer je to elementarni „napor“. To će reći, zaostali ili inferiorni narodi imaju svjetonazor (gotovo magičnu viziju svoje stvarnosti). Napredni ili superiorni ljudi grade filozofiju (imaju razloga i volje da teoretiziraju i apstrahiraju stvarnost).

Zašto su Nijemci skovali ovu ideju krajem 19. vijeka? Na kraju je to bilo kako bi se opravdalo ono što su Hegel i drugi već ranije izjavili: "Pretpostavljena mentalna, duhovna i kulturna superiornost njih nad ostalim narodima." Stoga se pretpostavlja da oni, jer su naseljeni superiornim ljudskim duhom, imaju filozofiju, a ostali (inferiorni / zaostali narodi) imaju samo svjetonazore.

Na fakultetima zapadne filozofije uči se da se sociogeneza filozofije nalazi kod grčkih naroda u četvrtom veku pre nove ere. Ovi narodi moreplovaca, okruženi morskim vodama, bilježili su svoja pitanja i odgovore na svoja egzistencijalna pitanja (uvjetovana njihovim vremenom, zemljopisom i drugim okolnostima), a Europljani su ih pretpostavljali kao osnovu svoje civilizacije.

Od tada zapadna akademija, i oni koji teže da budu priznati kao akademici, šire pitanja i odgovore Grka iz četvrtog veka pre nove ere. kao jedina univerzalna filozofska istina, sposobna objasniti i organizirati stvarnost.

Važno je naznačiti da je u grčkim spisima filozofija (ljubav prema mudrosti) koju su izgradile zajednice, pod vodstvom mudraca, imala sveobuhvatnu / holističku perspektivu o stvarnosti. Poezija, mitologija, teogonija, matematika, astronomija, etika, politika, metafizika, itd., Činili su ovu filozofiju.

Tijekom vremena Europa je kao filozofiju odabrala samo grčke "apstraktne teorije", a ostatak dokumenata cenzurirala kao puku "literaturu". Tamo se rodila linearna i fragmentarna racionalnost, koja će kasnije iznjedriti zapadni „linearni razlog“. Odnosno, prema filozofiji kakvu danas poznajemo. Tadašnji Grci nikada nisu zamišljali univerzalizaciju svoje misli.

Autohtoni narodi imaju filozofiju, a ne svjetonazor

Maje, Azteci, Čipče, Kečui, Aymara, Guarani, Mapuche, itd., Mi imamo svoje filozofije s kojima razumijemo i objašnjavamo našu stvarnost. I, postoji toliko filozofija koliko ljudi ili civilizacija koegzistiraju na planeti.

Ko pretpostavi da postoji jedna filozofija (zapadnjačka) i svjetonazori, ne čini ništa drugo doli eksternalizira mentalni i duhovni rasizam koji ga naseljava. A ako neki starosjedilac ili indomestizo pretpostavi misao / duhovnost / ritualnost svojih predaka kao svjetonazor, zbog neznanja ili loše obučenosti, oni pate i reproduciraju kolonijalnost zapadnog znanja i moći.

Zapad je svoju misao pokušao nametnuti kao univerzalnu filozofiju. A ta moderna "superiorna" misao, za samo tri stoljeća, uništila je i uništila život, njegove cikluse, pa čak i regenerativni i samo-klimatski kapacitet naše Majke Zemlje.

Dok se to događa, mi i drugi i dalje preziremo ono što je naše: pod pretpostavkom da imaju filozofiju, mi imamo samo svjetonazor. Da oni imaju umjetnost, mi samo zanate. Da oni, religija, mi samo vjerujemo. Da oni govore jezike, mi teško da govorimo jezike. Da su oni, kultura, mi samo tradicija. I tako nastavlja i dodaje "naturalizirani" semantički prezir.

* Ollantay Itzamná je autohtona kečua. Pratite autohtone i društvene organizacije na području Maja. Španski je naučio sa deset godina, kada je učio o školi, putu, točku itd. Deset godina piše ne zbog novca, već u zamenu za njegova razmišljanja, koja su doprinosi mnogih i mnogih bez prava na pisanje, da bi bila poznata.

SERVINDI


Video: DAN FILOZOFIJE (Januar 2022).