TEME

Ekološka bitka autohtonih naroda

Ekološka bitka autohtonih naroda


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Napisao Carlos Ruperto Fermín

Ne možemo živjeti odvojeno od te tragične stvarnosti. Latinoamerikanci su omiljeno dijete Pachamame. Rođeni smo iz ljubavi koja cvjeta na polju, iz sjemenki koje oživljavaju iluziju svježeg voća i iz povjetarca koji zalaže svjetlosni svjetlost jutra. Ali, teško nam je prepoznati se kao muškarci i žene kreolskog, mulat i mestizog porijekla. Svake decenije gubitak osjećaja pripadnosti se povećava, a ozbiljni proces transkulturacije se pogoršava. Poštovanje autohtonih zajednica pogoršava se zbog nehumanog modernog društva koje odbacuje mir, sklad i toleranciju.

Pitamo se zašto, ako autohtoni narodi brane ekosustave i univerzalnu biološku raznolikost, moraju li živjeti u strahu od trajne prijetnje ekstraktivnih neoliberalnih megaprojekata? Vidimo da vatra, zrak, voda i zemlja više ne predstavljaju četiri istinska elementa Prirode, jer genocidna i etnocidna horda božjeg novca razmišlja samo o profitu zahvaljujući ilegalnim postupcima koji uništavaju šumu, zagađuju i zagađuju okoliš. To je vrlo nepravedna bitka, koja potiskuje volju i želju domaćih naroda, da nastave uživati ​​u slučajnom čudu života, a da ne padnu u legendarno iskušenje amerikaniziranog sna.

Pitki razum zahtijeva napor i zato mi Latinoamerikanci nismo sposobni postati suosjećajni s ekološkim problemima koji pogađaju autohtona plemena. Sreću pronalazimo u atraktivnom Iphoneu 6, u poznatom zidu na Facebooku, blooperu postavljenom na Youtube, impresivnom Playstationu 4 i moćnom Peugeotu 208. Ali kad se cijena materijalizma plati istorijom vrijednosti naučeni u životu, ostajemo u dugovima, prekriženih ruku i spuštene glave da pritisnemo okidač.

Nije lako povratiti ekološku savjest i biti solidaran sa slavnom galamom Inka, Maja i Asteka. Znamo da građani ne koriste otvorenost znanja koje donosi tehnologija 21. vijeka da bi se posvetili entuzijastičnom istraživanju našeg bogatog kulturnog identiteta i na taj način zahtijevali poštivanje suverenosti domorodaca i njegovih šamana.

Živimo robovi Blackberry pin-a, porukama na WhatsAppu i razgovorima putem Skype-a. Iz tog razloga svakodnevno ističemo sustavnu socijalnu izolaciju, koja se povećava zbog pretjeranog urbanog rasta, koji nas sve više udaljava od autohtonih korijena autohtonog stanovništva, uništavajući mogućnost zajedničkog života u okviru modela održivosti i ekološka održivost.

Nikoga nije briga što telekomunikacijska industrija upada u lagunu Sinamaica, komunu San Pedro de Atacama ili odjel Valle del Cauca, kako bi postavila gigantski WiFi toranj, satelitsku TV antenu i FM predajnik signala, usred poslovičnih ruralnih područja koji su pripadali izvornim narodima. Međutim, svi strani klijenti uživat će u visokoj bežičnoj povezanosti, sa hiljadama satelitskih kanala i uz zabavne radio programe, na štetu smanjenja kvaliteta života seoskih i autohtonih porodica koje tamo žive, uslijed stalnih elektromagnetskih vibracija. i ćelije raka koje guše svoje prirodne prostore.

Vjerovatno osjećamo puno bijesa u gradu, jer smo vidjeli da je životni vijek zelenih i divljih domorodaca veći od onoga koji percipiraju pomodni pojedinci metropole. Iako domaći narodi nisu ovisni o tabletama Bayer, Novartis i Pfizer, oni koriste ljekovite biljke koje nam priroda daje za liječenje tegoba, a da pritom ne moraju plaćati velike svote novca na klinikama, operacijama, savjetovanjima i medicinskim kartonima.

Manje obolijevaju i žive duže. Paradoks koji nas poziva na razmišljanje o neurozi koju je globalno pokrenuo iracionalni način života koji somatizira gužve u prometu, par svađa, reklamiranje bombardiranja, nadmetanje za posao, dječje gnjeve i lične neugodnosti.

Uobičajeno je da ostanemo slijepi, gluvi i nijemi, ako je riječ o vokaliziranju nasljedstva primljenog jezikom kečua, jer imamo kompleks inferiornosti kao rezultat konzumerizma, bezvrijedne televizije i anti-vrijednosti stečenih tokom godine. Postavljaju se pitanja: Može li biti da smo kukavice, nezreli ili jednostavno rukav neznalice? Zašto tako hladno odbacujemo krv koja nam teče venama?

Iako autohtoni stanovnici ne nose Converse cipele, parfeme Armani i majice Tommy Hilfiger, izgledaju mnogo elegantnije i originalnije uz predivan Huipil, Guayuco, Cushma ili Quechquémel. Niti nose vojne uniforme prošarane kacigama, značkama i medaljama sa strane, koje podržavaju bombe, tenkove i granate američkog rata. A čak ni ne ubrizgavaju botoks, kolagen ili hijaluronsku kiselinu kako bi sakrili bore i mrlje na licu, jer autohtoni narodi hvale prisustvo starijih zbog velikog iskustva koje su postigli u svojim životnim putanjama, a na kraju ne stare. samoća hladnih gerijatrijskih centara.

Da smo malo inteligentniji, možda bismo shvatili da odbacivanjem bubnja crioula, trutruke ili frule od trske koja muzikalizira živopisni predkolumbijski ples, zbog hira nošenja android telefona, MacBooka ili USB ključa koji bojkotujući rođendansku zabavu, negiramo generacijsko sazviježđe koje svi nosimo u sebi, jer nakon što smo se rodili, odrasli i razvili u određenoj planetarnoj regiji, usvajamo prepoznatljivu biokemijsku osobinu koja se ne može izbrisati iz naše DNK, jednostavno iseljavanjem živjeti ispred nagrizajućeg kipa slobode.

Nema sumnje da su Yankee Imperijalizam i njegovi pipci koji govore španjolski jezik pretvorili neumorni borbeni duh hrabrog "Indijanca" u pogrdnu, uvredljivu i denotativnu riječ nestalne idiosinkrazije kojom se hvali Novi svjetski poredak. Izlazimo iz kuće ispunjeni zavišću, ogorčenošću i licemjerjem, dok se ulicom natrpavamo McDonald'sovim hamburgerima i sodom Coca-Cole, a zatim se vraćamo kući i spavamo par sati, čekajući da ponovimo istu depresivnu rutinu do kraja dan. umor. Suprotno tome, takozvani "Indijanac" savladava nedaće sudbine tako što je vjeran svojoj pacifističkoj, altruističnoj i introspektivnoj ideologiji, u kojoj se dijele radosti i tuguju nedaće, nikad ne držeći zlobu koja truje granice Svemira, i uvijek sjajno toplom sunčevom svjetlošću.

Holističko učenje o kojem se malo tko usuđuje meditirati u tišini, jer nam brz tempo života ne dopušta da se na trenutak zaustavimo i odvojimo istinu od opasnih laži koje koegzistiraju u okolini. Možda osjećamo veliku zavist zbog Kukulkanove hrabrosti koja izjeda tijelo i dušu najslabijih lakeja. Potvrđujemo to, jer postoje mnogi zemljaci iz Latinske Amerike koji su u potpunosti potisnuli običaje i tradiciju domaćih naroda, odlučivši proslaviti 4. juli u ritmu sjajnog vatrometa.

Za njih su domoroci dio izumrlih civilizacija koje leže na dosadnim stranicama knjiga o antropologiji, a koje se nikada nisu usudili pročitati tokom stečenog akademskog obrazovanja. Ne zaboravimo da je autohtona kultura potcijenjena i eliminirana iz nastavnog programa koji proučavaju mladi u Latinskoj Americi, pozivajući se na sve privatne obrazovne centre koji djecu više vole podučavati kapitalističkoj misli ujaka Sama, iznad humanističke vrijednosti koja se ističe vrline Majke Zemlje.

Hladno je primijetiti stepen ravnodušnosti koju zajednica pokazuje, kršeći zavičajnu kulturnu baštinu. Mnogo puta putujemo državama, gradovima i općinama naših zemalja, čija su imena izravno povezana sa poznatim autohtonim kacizima (Arecibo, Guairá, Maracaibo, Arichuna, Capiatá, Baruta, Tabasco, Arauco, Guaicaipuro, Caricuao, Tonaya, Manaure, Guamá, Chacao, Maturín, Abayubá, Yaracuy, Guayaquil). Oni su do smrti branili teritorijalnost tih naroda i spriječili što je više moguće da su španski kolonizatori i strani osvajači opljačkali zlato i srebro.

Ali, mi nismo u mogućnosti da procijenimo tu neprocjenjivu žrtvu od jučer i nastavimo da poštujemo tamo gdje treba. Zbog tolike apatije drugih, u XXI stoljeću i dalje se olakšava ulazak rudarskih, naftnih i gasnih kompanija koje znaju tačno mjesto tih anegdotalnih teritorija, da bez oklijevanja započnu s miješanjem, oduzimanjem i uništenjem autohtonih regija.

Krvava nesreća koju oligarhijske novinske agencije ignoriraju u informativnom sadržaju koji svakodnevno prenose, ali koji ćemo objektivno objasniti na osnovu nedavnih događaja, kako bismo opravdali prava i zatražili pravdu u korist latinoameričkog autohtonog otpora. Na primjer, domorodačke zajednice Pampa Hermosa, Nueva Jerusalem i Pichanaki morale su u Peruu provoditi protestne akcije kako bi ublažile despotizam argentinske kompanije Pluspetrol, koja svojim istraživačkim aktivnostima u potrazi za plinom, svojim izljevima ugljikovodika i Taktika odlaganja utječe na ekološku ravnotežu peruanske Amazone.

Ekološka katastrofa izazvana pohlepom transnacionalnih korporacija toliko je trnovita da su ekvadorski domoroci morali otići pred Međunarodni krivični sud kako bi osudili poznati ekocid koji je počinio Chevron-Texaco, a koji i dalje podriva prirodne resurse gotovo nestalog domoroca. plemena. Slična je situacija u Kolumbiji, gdje su gerilci, krijumčari droge i multinacionalke zaduženi za uništavanje zemalja uz saučesništvo vlade Nove Granade, koja daje licence ne razmišljajući o životu naroda predaka, baš kao što je koncesionar Yuma početi graditi sektor Ruta del Sol III, koji je već napao više od 50 svetih prostora koje su obožavali autohtoni narodi Kankuamos, Arhuacos, Wiwas i Koguis u Sierra Nevadi de Santa Marta.

Paralelno s tim, paragvajska je vlada imala odvažnosti podržati geološku pretragu koju je promoviralo Ministarstvo javnih radova i komunikacija, čiji je hipocentar slikoviti Cerro León smješten u Nacionalnom parku Defensores del Chaco, gdje žive žestoki Ayoreovci koji pate od sve zloupotrebe počinjene u okviru njegove veličanstvene teritorijalnosti. Dok je pleme Yaqui na meksičkom tlu veslalo protiv struje kako bi zaustavilo projekat vodovoda Independencia, koji je prenio milione kubnih metara vode iz sliva rijeke Yaqui u sliv rijeke Sonore, ne uzimajući u obzir temeljno pravo pristupa izvorima čista voda koju imaju autohtoni stanovnici, koji bi mogli ostati bez kapi pretvorene vitalne tečnosti.

Sjetimo se da je Konferencija strana o klimatskim promjenama (COP20), održana u Peruu tokom decembra 2014. godine, bila potpuni neuspjeh za budućnost autohtonih naroda, budući da je iz dalekog "autohtonog paviljona" koji se koristio kao most Da bi se slušali glasovi domorodačkih plemena, zahtjevi koje su izrazile etničke grupe koje su pohađale to mjesto NISU uopšte bili ispunjeni. Vrijedno je pojasniti da ogromno sagorijevanje fosilnih goriva od strane međunarodnih konzorcijuma truje modus vivendi autohtonih zajednica, budući da na kvalitetu okoliša utječu emisije stakleničkih plinova.

Zapravo, nijedan od zahtjeva koje su iznijeli domoroci nije se odrazio na čuvenih „deset zvona“ objavljenih nakon spomenute konferencije, a koja navodno pokazuju ogroman uspjeh postignut u financiranom poslovnom događaju.

Pored toga, autohtoni lideri su ubijeni u nekoliko latinoameričkih provincija, jer pokušavaju zaštititi prirodne resurse svojih teritorija. U zemljama poput Venezuele, Perua, Brazila, Gvatemale, Kolumbije, Nikaragve i Meksika pojačavaju se otmice, fizički napadi i muškarci autohtonih pripadnika koji ne daju ruku da se izvrnu zbog velike ljubavi koju osjećaju prema Pachamami. Imamo nesretni slučaj ljudi Garifuna u Hondurasu, koji vizualiziraju kako su usjevi droge, krijumčarenje, agro-goriva, prisilno iseljavanje zemlje, genocidni turizam, sindikalne mafije i organizirani kriminal ubili osmijeh lijepe žene Afro-potomke.

Zauzvrat, domorodački Ngäbe u Panami pobio je projekt hidroelektrane Barro Blanco, jer je kršio principe panamskog ustava, koji štiti autohtone teritorije i sprečava ih da budu privatizirani ili otuđeni. Treba napomenuti da je Panama država Srednje Amerike koja je najbrže izgubila svoj kulturni identitet, što je rezultat stravičnog procesa transkulturacije, koji pretvara sjeme sterkulije Apetale u kilometre komercijalne infrastrukture, zgrada i autoputeva.

S druge strane, niz stočara u Patagoniji ilegalno je zauzeo zemlje Mapuchea, naštetivši autohtonom stanovništvu Comallo i Zapala koji pati od kršenja nacionalnog zakona 26.160, koji je na snazi ​​u Argentini i zabranjuje deložaciju. narodi svojih zemalja. Slično tome, Autonomno vijeće Ayllus Sin Fronteras, koje djeluje u Čileu, osudilo je skrnavljenje prahispanskog autohtonog groblja Topáter tokom januara 2015. godine, nakon što je došlo do iritacije auto gredera zaduženog za kompaniju Aguas Antofagasta, što je izazvalo duboku arheološka oštećenja u hijeratskom području koja datiraju iz 2500 godina prije Krista.

Do danas nijedan čileanski vladin entitet nije javno osudio ovaj društveno-ekološki zločin, a nesavjesna bića koja su izvršila degradaciju površine nisu procesuirana, izbjegavajući regulatorni okvir Zakona 17.288 koji ostavlja pod starateljstvo i zaštitu države Aboridžinska groblja. Zašto se zakoni koji brane nasljeđe autohtonih naroda ne poštuju? Šta bi bilo da je grejder, umjesto da razbije umjetnost autohtonog stanovništva, srušio ogroman WiFi toranj koji povezuje milione Čileanaca? Sigurno bi katastrofalne vijesti bile "tema u trendu" na Twitteru, a svi korisnici interneta iz ostatka svijeta ismijavali bi peh koji okružuje čileanske korisnike.

Kroz članak smo vidjeli da autohtone ljude prevare i izdaju korumpirane vlade tog doba, koje okreću leđa vlastitim kulturnim korijenima. Ministarska tijela ih ne uzimaju u obzir kada odobravaju ili odbijaju ekstraktivne megaprojekte, izbjegavajući provođenje studija uticaja na životnu sredinu i potrebne javne konsultacije za procjenu mišljenja stanovnika prije početka rada sa teškim mašinama. Smatraju se "etničkom manjinom" koja ometa sočne ugovore koje transnacionalci, investitori i njihov jezivi napadački vod donose sa sobom.

Jasno je da svjetonazor ima odbrojane dane na planeti Zemlji, uslijed agresivne globalizacije svijeta i divljeg zanemarivanja okoliša, što autohtonim ljudima ostavlja oči, suze i plač. Noćas upalimo mirisnu svijeću optimizma i osvijetlimo konzervatorsku budućnost pobjedničkih domorodačkih naroda.


Video: Lim i Drina - naša plutajuća sramota! (Jun 2022).